师　心 　铭
　　人性本大，超乎形气；直以有我，自生障蔽。习染浓厚，故为物累；问学不广，故多自是。见理不明，骄衿恃气；轻内重外，逐物伤志。嗜欲戕生，不知避忌；弃己忘真，熟称为智？达人虚怀，应缘无滞；与时逶迤，龙蛇玩世。得失靡尺，贵贱无预；恬淡怡神，省思寡虑。力其未能，谨其未至，学其无为，行其无事，听其无听，视其无视。返观内照，念念不住；诸妄消灭，精一无二。此乃至人，师心之秘；在我求之，恢有馀地。不如是观，名为自弃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　觉　非　铭
　　万里之行，步步皆非；维人不觉，寸步不移。人生百岁，念念不住；昧者冒然，熟分新故。善恶迭迁，如环无端；莫知其极，谁使之然。使者不知，愈新愈迷；脚跟罔措，举足成疲。疲之既久，失其故有；变怪百出，不见其丑。以迷为觉，大地皆错；嫫母效颦，恬然自乐。霎时临镜，忽然猛省；但歇狂心，不劳施粉。天然秀媚，眉目清朗；本来面皮，毫发无爽。无论美恶，不须雕琢；只任现成，自然还朴。觉不觉是，不知知非；是非俱唾，万物齐归。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　梦　觉　铭
　　善恶无端，一心返复；圣凡不隔，唯存梦觉。以觉入梦，颠倒滋重；以梦入觉，当下解脱。梦觉俱非，寂尔灵知；不生不灭，何虑何思？幻化百千，唯在一念；念起不觉，太虚闪电。烦恼不结，业即不生；爱憎坚固，实生死根。因果报应，捷如影响；根若不生，枝从何长？业有多种，以杀为先；好生恶死，彼此皆然。躯壳虽异，佛性是同；但平等观，杀念自空。心镜尘里，习染既厚；以觉消磨，光明自透。渐靡渐薄，念起即觉；觉至无生，心境空廓。妄想驰逐，究竟无益；谛审思维，死生迅疾。生死来往，大梦冥冥；但随业转，如不有生。有生不著，须从梦觉；醒眼看来，无绳自缚。念念回光，心心返照；但不随情，是名要妙。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　忘　缘　铭
　　情有智愚，性无明昧；凡圣之分，实存向背。如臣事君，如子侍父；一念精真，不容顾伫。顾伫则移，移则造迷；迷之既久，其神日疲。不移即悟，悟则不顾；独立湛然，妙用常住。应缘若响，处世如空；逍遥物化，顿脱樊笼。不出不入，无去无来；空花世相，水月襟怀。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　观　世　铭
　　四大幻身，本无一物；愚者执之，爱憎桎梏。妙圆觉心，弥满清净；妄想积迷，颠倒增病。渴尘逐焰，愈逐愈渴；看破即休，始知是错。游戏神通，不离日用；贵贱好丑，任其搬弄。达人大观，洞然明白；离合悲欢，了不可得。六尘境界，如梦聚宝；无量贪求，一觉便了。音声色相，风月行空；于斯不著，岂是盲聋。以此处世，有何罣碍；身虽凡夫，名观自在。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　六　根　铭
　　身为业媒，心为业种；从六情根，贪奔爱涌。眼流于色，失其真明；耳流于声，遗其本闻。舌非爽味，实多妄语；恣意纵情，识风内皷。习发竅鸣，如簧有声；不知所自，听者震尺。出口入耳，爱憎斯起；声已消亡，祸方资始。如雷击粪，忽生毒菌；愚者食之，误伤其命；维鼻合身，同为一觉，总是浮尘。身多过恶，意乃枢机；波流毒海，为彼所漂，汨其真宰。是故世人，虽生不生。若能返观，各得精真；精真若复，六根无物。似云浮空，如响出谷；不被形拘，不为心碍；回出情尘，超然自在。
修　身　铭
　　只体之欲，纵情之本；酒色之迷，陷身之阱。迷欲不返，身心不固；徒有此生，诚为虚度。
    　　　　　　　　　　　　　念　佛　三　昧　铭　　　　
　　念佛念心，念心念佛；佛不外心，心不是物。自性光明，心心照烛；忘想潜踪，形骸空谷。净土不离目前，莲花常衬两足；即现前不出不如，此正是普光三昧，只在当人一嗾。