孔雀毒草叶中昂首阔步，无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园，他们却因吃毒草而茁壮。

勇敢的菩萨身处红尘俗世中，也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目，勇敢的菩萨却不为所动，而在苦难业中成就。

我们一生追逐享乐，一想到苦就恐怕战栗；正因我们懦弱，所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难，从勇气中获得恒真的快乐。

欲乐一如毒草叶，惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无餍而丧命。

爱己重于他人者，如何能以贪欲之毒为食？倘若像乌鸦以毒为食，必会丧失解脱的良机。

菩萨一如孔雀，以毒草为食；化毒为修行本，日益茁壮于生活林；广纳一切境，力破贪执障。

不自主地浪迹于生死轮回中，都因执我为实。这种无明引自私之魔，为己谋利；我们遍寻自我的安乐窝，只求欲乐，逃避任何苦难。现在，我们必须摒弃一切私念，欣然为众生受苦受难。

苦，来自积习成性的自私；悲，来自狭隘自我的态度；让我们背负自他的悲苦，止息我们的私欲。

放下追求一己之乐的冲动，给予他人欢喜；即使众叛亲离，我们也必须为自私自利而责己承担。

当我们罹患恶疾，遭受煎熬时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是伤害他人之身。自今以后，让我们承受他人的病苦。

当我们沮丧、绝望、痛苦时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是深深扰乱他人的心。自今以后，让我们自己来承受这些苦痛。

当饥渴磨我们时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是巧取豪夺，吝惜与他人分享。自今以后，让我们解除他人的饥渴。

当我们失去自由，必须服从他人时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是藐视低微的人，常为自己所需而役使他们。自今以后，让我们谦卑地奉献身命，为他人服务。

当我们只听到恶毒的辱骂时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们常常不经思索脱口而出，我们造谣中伤，让很多友谊中断。自今以后，让我们看紧一切轻率的言谈。

当我们出生在严苛穷困的环境时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是以负面的观点看待事情，批判他人，挑剔他人的毛病。自今以后，让我们培养正面的情操，视周遭环境为一尘不染的净土。

当我们的朋友及贵人离去时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是将他人的朋友忠仆占为己有。自今以后，让我们永不再挑拨亲密的朋友分离。

当至高神圣的上师对我们不悦时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们宁受恶友的指点而舍弃上师及他的教诲。自今以后，让我们不再依赖令我们偏离正道的人际关系。

当我们代人受过，蒙受冤枉，甚而沦为被指责的物件时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是轻视而又看不起自己的上师。自今以后，让我们不再诬告他人而要赞扬其美德。

当我们的日用所需遭到破坏、浪费时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是不善保护他人所有。自今以后，让我们供应他人所需的一切。

当我们心智不清，精神不悦时；当我们不乐为善，欢喜作恶时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是误导他人为非作歹。自今以后，让我们不再成为作恶的助缘。